مذكرات رحلة المسافرالأمريكي في أرض سيناء المقدسة
كما هو الحال مع العديد من أقرانه ، تركز رحلة هنري فيلد إلى مصر عام 1883 على التضاريس الدينية بدلاً من الجغرافيا الغنية
أسفرت رحلة هنري فيلد إلى مصر عام 1883 عن رواية مكتوبة نُشرت تحت عنوان "على الصحراء: مع استعراض موجز للأحداث الأخيرة في مصر"
تمثل مذكرات المسافرالأمريكي عن رحلته إحدى الرحلات الأقل شهرة التي اتخذت أحداث الكتاب المقدس ، وبشكل أكثر تحديدًا الخروج ، قاعدة لها ، على الرغم من ثراء معلوماته التاريخية والجغرافية القيمة
تستمد هذه الرحلة تفردها من حقيقة أن فيلد كان شاهد عيان على منعطف حاسم في السياسة المصرية خلال العقدين الأخيرين من القرن التاسع عشر. زار مصر في أعقاب تغيير دراماتيكي تلاه فشل الحركة الوطنية بقيادة أحمد عرابي ، ونتائج الاحتلال البريطاني
قدم فيلد ملاحظات مفيدة حول الهيكل العمراني للقاهرة ، وقدم وصفًا جيدًا لطريق القاهرة السويس. في الواقع ، شبه جزيرة سيناء هي الهدف الرئيسي لرحلته ، لا سيما المناظر الطبيعية ، والبيئة الطبيعية ، والسكان البدو
يمكن تصنيف هذه الرحلة في الفئة التقليدية للرحلات الموجهة نحو الكتاب المقدس ، والتي يعتقد أنها بدأت في نهاية القرن الرابع الميلادي. تقدم معظم رحلته مساهمة حقيقية في معرفتنا بالجغرافيا التاريخية لمصر ، في حين أن الجوانب الأخرى منها تتلاءم مع وجهات النظر النمطية الشائعة في عصره
تتم مساهمات المجال في جغرافية سيناء من خلال دمج الماضي مع الحاضر ، ومقارنة البيئة المصرية بتلك الموجودة في أمريكا اللاتينية والهند وبعض أجزاء أوروبا
قبل السفر إلى سيناء ، حلل فيلد الاضطرابات السياسية في مصر بعد صعود الحركة الوطنية ، بقيادة الجيش ، ضد الخديوي توفيق باشا آنذاك. بعد وصف العواقب السياسية لحركة عرابي القومية بـ "الفوضى" ، شن فيلد هجومًا على ما أسماه "الحركة الكارثية" للقوميين المصريين الذين كانوا "غير متحضرين ولا يستطيعون فهم الطريقة الغربية للتغيير السياسي السلمي"
من وجهة نظر فيلد ، يمكن أن يُعزى تعصب عرابي إلى مستوى التعليم المتاح في جامعة الأزهر بالقاهرة ، والذي كان بالنسبة للمسافر الأمريكي مركزًا وتركيزًا على التعصب الإسلامي. يدعي فيلد أنه أثناء دراسته في تلك الجامعة ، كان عرابي معروفًا بين أقرانه كمسلم متدين ومتدين
من ناحية أخرى ، يشيد فيلد بالإرث العظيم للخديوي إسماعيل ، الذي اعتبره رجل التاريخ مقارنته مع لويس الرابع عشر ملك فرنسا
الطريق إلى جبل سيناء
كان اهتمام فيلد بالسياسة المصرية ، مع ذلك ، مجرد عرض جانبي لرحلته إلى سيناء. بدأ رحلته بكتابة عقد مع سائق (مترجم) كان مسؤولاً أيضًا عن تأمين الطعام والخيام والإبل. تم إرسال الجمال والخيام إلى السويس قبل أربعة أيام من مغادرة القاهرة بالقطار
كان خط السكة الحديد في ذلك الوقت يسلك طريقًا من القاهرة إلى مدينة الزقازيق بالدلتا ، بموازاة قناة المياه العذبة. يقدم فيلد رحلته من خلال تذكر بعض الأحداث من الكتاب المقدس ، خاصة فيما يتعلق بما كان يعرف باسم "أرض جاسان". يُعتقد أن هذه المنطقة كانت مأهولة من قبل يعقوب وأبنائه بعد رحلتهم إلى أرض مصر الخصبة ، والتي منها ، بعد عدة قرون ، قاد موسى خروج بني إسرائيل
بالقرب من جبل عتاقة ، اجتاز خليج السويس ووصل ، على الجانب الآخر ، إلى آبار موسى ، والتي تسمى أيضًا عيون موسى أو ينابيع موسى
الأماكن الرئيسية في سيناء
من ينابيع موسى ، اجتاز الحقل جنوبًا للوصول إلى جغرافية "متخيلة" للطريق الذي يُعتقد أن الإسرائيليين سلكوه ، لا سيما في مراح ، النبع الذي يشير اسمه باللغة العربية إلى مرارته. على الرغم من أن الأسطورة تقول أن موسى نفسه كان يحلى المياه هناك ، إلا أن فيلد أصيب بخيبة أمل عندما اكتشف أن الربيع قد جف بالفعل
ومع ذلك ، وجد موقعًا جغرافيًا مقدسًا آخر في نبع أكبر ، أو مجموعة من الينابيع ، في وادي غرونديل ، والتي حددها لتكون "إليم" (موقع المعسكر الجماعي أثناء النزوح)
بالنسبة لليهود ، يمثل جبل الصربال أحد أهم الأماكن المقدسة في شبه جزيرة سيناء ، حيث أنه المكان المفترض حيث تم تلقي القانون اليهودي. بالنظر إلى أسفل من قمة جبل سيربال قارن فيلد البيئة المحيطة بالجغرافيا الطبيعية لسويسرا
فقط ، بدلاً من الحقول الخضراء ، والغابات المتلألئة ، والبحيرات الكريستالية في جبال الألب ، نرى هنا قاحل الخراب التام مع شبه جزيرة سيناء بأكملها التي تشبه بحر من الجبال التي تتساقط فيها القمة عند القمة مثل الأمواج
يرى فيليد في الصربال نقطة دينية مركزية ، يتذكر منها القصة الكاملة للشعب اليهودي مما يشير إلى أنه جبل الصربال ، وليس جبل سيناء ، حيث تلقى موسى الشريعة من الله
في أسفاره من سيناء إلى فلسطين ، كانت نخول محطة مهمة في مسار رحلة الميدان. كمحطة مركزية على الطريق المؤدي إلى مكة ، يقدم فيلد وصفًا مفصلاً للقوافل التي تتحرك من وإلى مكة
منتقدًا طريق الحج الإسلامي ، ذهب فيلد إلى اعتبار طريق الحج "طريق الموت الملكي" لأكثر من 1000 عام. كما اعتبر أن مكة كانت "عشًا ومكانًا لتكاثر تلك الأمراض" (الكوليرا والطاعون) التي انتقلت من آسيا إلى أوروبا الغربية
من هم البدو؟
خلال الوصف المطول لرحلته ، قدم فيلد لقراءه الغربيين العديد من الأحكام المتعلقة بأهل سيناء ، من أهمها
- البدو هم أناس ليسوا أكثر من أطفال ويجب معاملتهم مثل الأطفال وليس الرجال الراشدين. من غير المجدي تقديم مقترحات أو حجج رسمية لهم
- يعرف البدوي الصحراء كما يعرف الهندي الغابة ، وهو مصنوع من أجل الصحراء مثله مثل الجمل. جسمه يجعله قويًا بما يكفي للمسيرات الطويلة ، وجسمه خفيف وخطوته نابضة ومع ذلك فهو لا يحتاج حتى إلى حذاء على قدميه
- العلاقة بين البدو والحكومة مشبوهة للغاية. يشكو البدو عادة من أن الحكومة لا تدفع شيئًا مقابل الحماية التي توفرها الأولى للحجاج ، الذين يخيمون في نخل في طريقهم إلى مكة
تخيلت الجغرافيا والنصوص الدينية
تحتوي رحلة هنري فيلد إلى مصر وفلسطين على العديد من الميزات والأوصاف حول جغرافية سيناء المقدسة بالإضافة إلى مذكرات الرحالة الأخرى المذكورة في الجزء الأول من هذه السلسلة. إن تحديد جغرافية الخروج مهمة صعبة ، إن لم تكن مستحيلة ، لأن هناك العديد من النظريات المتعلقة بمسار موسى وشعبه
من الملاحظ أن الخرائط الحديثة لمصر التي تظهر شبه جزيرة سيناء قد أنتجها الاحتلال البريطاني خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. أعادت خرائط ما بعد الاستعمار إنتاج هذه الخرائط أثناء تكييف المصطلحات والأسماء الاستعمارية ، والتي حُوصر معظمها في جغرافية الكتاب المقدس المتخيلة
حتى اسم جبل سيناء أو جبل موسى نفسه مثير للجدل ، حيث لم يتمكن العلماء من التوصل إلى إجماع على موقعه الفعلي. يدعي بعض العلماء أن جبل سيناء من الكتاب المقدس هو العصر الحديث جبل الصفصافة وجبل كاترين ، بينما يختلف آخرون مع هذا الرأي ، ويعتقدون أن جبل سيناء هو جبل السربال وجبل بنات ليس بعيدًا عن خليج السويس
علاوة على ذلك ، يدعي بعض العلماء أن جبل سيناء يقع بالفعل في المنطقة الشمالية الشرقية من شبه الجزيرة ، في منطقة عين قديرات. العلماء الذين يقدمون هذه الحجة يحددونها على أنها جبل هالل ، جبل رئيف النجا ، جبل يلج ، أو المغارة
حتى أن بعض المناظر تحدد موقع جبل سيناء خارج سيناء نفسها ، وتضعه بدلاً من ذلك في إدوم ، أو جبل باغير على الحدود الشمالية لمديان ، الواقعة في الجزء الشمالي الغربي من المملكة العربية السعودية الحديثة. ومع ذلك ، لا يزال آخرون يذهبون إلى حد تحديد موقعه في صائب الحروب في قلب مديان
أخيرًا ، المدرسة الكتابية للأبحاث التي تربط أسماء الأماكن بالجغرافيا المقدسة هي قضية إشكالية للغاية ، وتسبب الكثير من الالتباس في كل من أدب الرحلات و "التأريخ" لعلم الحقائق الصلبة الجغرافية الصحيحة
إرسال تعليق